عثمان باري

المدير

فارس حمودي

عثمان باري

سبتمبر 1995

ولدت في إنجلترا لأبوين كاثوليكيين إيرلنديين وأصبحت مهتمًا بمقارنة الأديان في أوائل العشرينات من عمري. بعد رحلة إلى المغرب وسنة قضيتها في الهند ، أصبحت أكثر انجذابًا للإسلام. مع تطور تقديري إلى رغبة في قبول الإسلام ، شعرت بالحاجة إلى الاتصال بمسلمين. أثناء إقامتي في كوبنهاغن ، الدنمارك ، أظهرت نظرة سريعة عبر دليل الهاتف مسجدًا واحدًا فقط ، "البعثة الإسلامية الأحمدية" ، على الرغم من أنني اكتشفت لاحقًا أن الأتراك والمغاربة والباكستانيين لديهم أماكن كانوا يستخدمونها كمساجد. هذا يعني أن أي مدرسة أو كلية أرادت اصطحاب الطلاب إلى المسجد ، فستجد فقط الإرسالية التبشيرية الإسلامية الأحمدية و هذا ما سوف يحدث لاي شخص يريد دخول الاسلام مثلي. كان هذا أول لقاء لي مع " الأحمدية" التي تتجلى اليوم في الدوريات بعدة لغات. لقد رحب بي رواد المسجد ، الذين كانوا مزيجًا من الباكستانيين وبعض الدنماركيين الذين اعتنقوا الإسلام بالإضافة إلى موسيقي أمريكي معروف بعض الشيء ، صاحب شهاب ، الذي كان معروفًا جدًا في عالم موسيقى الجاز. كنت أعمل كموسيقي في ذلك الوقت ، وعلى الرغم من أنني لم أنضم إليهم في الواقع ، فقد علموني أن أصلي وأعطوني العديد من الكتب لأقرأها بما في ذلك الترجمة الإنجليزية للقرآن لمحمد ظفر الله خان ، والتي وجدتها ممتعة للغاية بالفعل. الترجمة التي حصلت عليها من قبل كانت من قبل عدو الإسلام الماكر ، جروج سيل.

بعد ستة أشهر من صلاة الجمعة مع القاديانية كوبنهاغن ، غادرت الدنمارك للعودة إلى إنجلترا. في برمنغهام ، وجدتُ أن الجماعة الأحمدية أقل تنظيماً بكثير وأقل جدية وأقل ذكاءً من كوبنهاغن، مما أثار استيائي. بالنسبة للمسجد ، كان لديهم ترتيب سيئ للغاية حيث كان عدد قليل من الناس يأتون للصلاة. بخيبة أمل من مثل هذا الترتيب، بدأت في الذهاب إلى المسجد الرئيسي في برمنغهام. التقيت هنا بالعديد من الجامايكيين الذين لديهم تجربة مماثلة. لقد انضموا هم أيضًا إلى الحركة الأحمدية معتقدين أنهم مسلمون لكنهم اعتنقوا الإسلام بعد اكتشاف الحقيقة. كانت هذه هي المرة الأولى التي يشرح لي فيها أحدهم الفرق بين الأحمدية والإسلام. ومع ذلك ما زلت غير متأكد. كانت زياراتي لمسجد برمنغهام بالطبع قد استقبلت بصرخات الرعب من قبل القاديانيين الذين كانوا على اتصال بي. قيل لي بصراحة أن مثل هذه الصلوات لن تقبل. أخبرني الأحمديون أنهم المسلمون الحقيقيون الوحيدون وأنهم المجموعة الوحيدة في الإسلام التي يقبلها الغربيون لآرائهم المعتدلة. و ان البدائل الوحيدة الاخرى هي البرلفي عابدي القبور من ناحية والأصوليين الذين يلقون القنابل من ناحية أخرى. من الواضح أن هذا هو الخط الذي يجب أن يعمل مع العديد من الأشخاص ضعاف العقول. في هذا الوقت تم تقديم نموذج البيعة (قسم الولاء لميرزا غلام) لي للتوقيع ، والذي وقعت عليه ، على الرغم من أن قلبي لم يكن موجودًا فيه ولم يكن نمط حياتي الموسيقي بأحسن من استسلامي للكحول.

في كانون الأول (ديسمبر) من عام 1981 ، اتصل بي مبارك أحمد ، رئيس القاديانية في لندن ، وأعطاني تذكرة لكراتشي ، وقال لي أن أحضر جلسة في ربوة. لقد وجدت طريقي إلى ربوة عبر كراتشي ولاهور والتقيت بأعضاء الطائفة من جميع أنحاء العالم ، حتى من عرب أو اثنين. أمضيت وقتي مع اثنين من القاديانية الأوربية ، وألماني (أحمد…)) ورجل إنجليزي اسمه لقمان. كلاهما متزوجان من امرأة قاديانية وبالتالي تم القبض عليهما فعليًا. لحسن حظي أنني كنت متزوج بالفعل وبالتالي نجوت من هذه الفتنة بالذات. لكن قيل لي أنه بما أن زوجتي كانت في طريق ديني يجب أن أتركها ويمكن أن يكون لدي فتاة قاديانية لطيفة. كان لدي ثلاث بنات جميلات ولم يكن لدي أي نية لتركهن.

لقد وجدت كتب محمد ظفر الله خان مهمة، مبنية كما هي ، على الإسلام الحقيقي مع الحفاظ على الخليفة الموعود. ترجمته ل "رياض الصالحين" لها أفضل استخدام للغة الإنجليزية وهي ، كما أعلم ، مقبولة. ومع ذلك ، كانت كتب المسيح الموعود ، ميرزا غلام أحمد ، المترجمة إلى الإنجليزية ، هي التي أزعجتني. كان هناك وحي خاص حيث رأى هذا المسيح الموعود في المنام شجرة عليها طيور بيضاء كثيرة. ثم سمع صوتا يقول (بالإنجليزية): "I will give you a large party of Islam."

تساءلت كيف أن الله الذي أنزل القرآن بهذه اللغة العربية البليغة الجميلة والخالية من العيوب ، لم يستطع إدارة جملة إنجليزية صحيحة نحويًا. تذكرت هذا الوحي عندما كنت في ربوة. تم عُرِضنا نحن الأوروبيين الثلاثة للآخرين كطيور الوحي البيضاء. بطبيعة الحال ، قابلت جميع كبار رجال العشيرة الأحمدية. لقد وجدتهم يتحدثون بلباقة جدًا ، وعرضة جدًا للابتسامات الكاذبة بحيث لا يمكن تصديقها. لقد لاحظت الشر في عادتهم المتمثلة في تعليم أبناء صغار المزارعين القاديانيين حول ربوة (على سبيل المثال إرسالهم إلى موسكو أو رومانيا بتعليمهم الرخيص) ثم قبول التبرعات بأرض الفلاحين المسنين ، الذين ليس لديهم الآن ابن لمساعدتهم مع العمل الجاد. بهذه الطريقة ، تستمر إمبراطورية العائلة المقدسة ، كما سمعتهم ، في التوسع.

بعد الجلسة اضطررت لزيارة قبر ميرزا غلام أحمد في قاديان كجزء من مطلب ديني. وجدت الناس هناك أكثر فظاظة وأسوء أخلاقًا وكنت سعيدًا بالخروج من ذلك المكان. كما ذكرت ، التقينا نحن الثلاثة العصافير البيضاء مع ميرزا ناصر أحمد ، الخليفة الثاني آنذاك ، مع وجود مصور دائمًا بجانبه ، والذي كان يقفز لالتقاط صورة بمجرد أن يأتي شخص ما لمصافحته. التقيت أيضًا بالزعيم الحالي ميرزا طاهر أحمد ، الذي ألقى علينا حديثًا مطولًا حول كيف كان كل شيء في الغرب رائعًا وصحيحًا ، باستثناء الأخلاق بالطبع ، وكيف سيتعين على الغرب أن يتطلع إلى ربوة من أجل رفع أخلاقه.

فكرت ، هل يمكن لحركة محمد رسول الله ، الموحى بها إلهياً والناجحة للغاية ، أن تتوج بعدد قليل من الباكستانيين المملّين المهووسين بالمال ، الذين يحاولون دفع أتباعهم إلى الاستسلام الكامل للكفار (أعداء الإسلام)؟

بدا الأمر غير مرجح.

بالنسبة لي ، فإن كل من قابلتهم ينتمون إلى أي من الفئتين:

المغفلين، الذين ليس لديهم فكرة عما يدور حولهم

و الاوغاد الذين كانوا مدركين جيدًا لتزويرهم باسم الإسلام وكانوا متورطين بنشاط في الفساد في جماعتهم.

الكل في الكل ، لقد سئمت من هذه الطائفة المخادعة وعقدت قراري للتخلي عنها في أقرب وقت ممكن. عندما عدت إلى إنجلترا ، تركت كل شيء - الصلاة ، والقراءة وكل شيء ، ولمدة عامين ونصف أخرجت فكرة أن أكون مسلمًا من رأسي. توصلت إلى نتيجة مفادها أنه إذا كانت الأحمدية هي الإسلام الصحيح ، فإن الإسلام لم يكن لي.

التتمة

تخليت عن تجارة الموسيقى واستأجرت مزرعة في أيرلندا. لعدة سنوات كنت أفكر في الإسلام من حين لآخر فقط. ثم التقيت بحمد الله بعضاً من الجالية المسلمة في دبلن واعتنقت أنا وزوجتي الإسلام الحقيقي عام 1984 في مسجد دبلن.

https://wiki.qern.org/ahmadiyya/ahmadiyya-as-a-cult/prominent-people-who-left-the-cult/usman-barry