التفسيرات والأقوال الباطلة للميرزا
التفسيرات والأقوال الباطلة للميرزا
التفسير 1:
دمشق أم القدس
ورد في الحديث عَن النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ:
فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ. (مسلم، كتاب الفتن، باب ذكر الدجال)
وقد رأى الميرزا أنّ هذا ينطبق على قريته، لأنها تقع إلى الشرق من دمشق، فقال:
1: قلتُ أكثر من مرة بأن قريتي هذه التي تسمى قاديان... تقع شرقي دمشق. (إعلان في 28 يونيو 1900)
2: وإن قريتي هذه شرقية من دمشقَ. (الخطبة الإلهامية، ص 45)
3: ورد أن المسيح الموعود سيظهر في شرقيّ دمشق، والمعلوم أن قاديان تقع شرق دمشق. (تذكرة الشهادتين)
والحقيقةُ أنّ قاديان تقع شرقي مدينة القدس، فلو كان المقصود أن المسيح سيُبعث في قرية تقع في الشرق البعيد من مدينةٍ ما لذُكرَ أنها تقع شرق بيت المقدس، لا شرق دمشق؛ خصوصا أنّ رحلة الإسراء إلى المسجد الأقصى التي لا يجهلها مسلم لها قدسية كبيرة، وللقدس بسببها أهمية دينية تحتّم ذكرها في هذا السياق.
تقع القدس على خط عرض (31.76)، وتقع قاديان على خط عرض (31.82).. فالمسافة بين خطَّيهما نحو 6 كم فقط.. أي أنّ شمال القدس يلتقي بقاديان.
أما دمشق فتقع على خط عرض (33.51).. أي أنّ خطّ دمشق يبتعد إلى الشمال عن خطّ قاديان نحو 188 كم.
وبهذا ثبتَ بطلان تفسير الميرزا الأول لهذه الرواية.
أما تفسيره الثاني فهو قوله:
" فأولُ أرضٍ غُرِسَ فيه شجرة ربوبية المسيح هي مدينة دمشق، وغرَس بولص فيها هذه الأشجار الخبيثة وأهلك أهلها، فالنصارى كلهم أشجار بذر بولص الذي بذره في دمشق، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يذكر مدينة دمشق في نبأ المسيح الموعود تنبيهًا إلى أن تلك الأرض كانت مبدأً للفساد، ومنبعًا أولاً لفتن التنصر ولجعلِ العبد إلهاً". (حمامة البشرى)
قلتُ: إذا صحَّ هذا الربط، فالقدس أولى به أيضا، لأنّ بولس نشأ فيها وتعلّم فيها وانطلق منها نحو دمشق. وإذا كان حلُمه في الطريق فبركةً، فلا بدّ أن يكون قد خطّط لهذه الفبركة وهو في القدس.
وبهذا سقط تفسير الميرزا الثاني.
أما تفسيره الثالث فهو قوله:
أما ما ورد في حديث مسلم بأن المسيح عليه السلام سينزل عند المنارة البيضاء بدمشق... فليتضح أن الله تعالى قد كشف عليّ فيما يتعلق بتعبير كلمة "دمشق" بأن اسم دمشق قد أُطلقَ هنا على قرية يقطنها قوم ذوو طبائع يزيدية، ويتّبعون "يزيد" الخبيثَ في عاداته وأفكاره... لأن دمشق كانت عاصمة دولة "يزيد"، وهي المكان الذي كان مركز مؤامرات "اليزيديّين" حيث نُفِّذت منها آلاف القرارت الغاشمة... فدمشق التي كانت تصدر منها مثل هذه الأوامر الظالمة، ووُجد فيها أمثال هؤلاء ذوي القلوب القاسية والبواطن السوداء، قد ذكرها الله بالتحديد للإشارة إلى أن مدينة شبيهة بدمشق ستُجعَل الآن مركزًا لنشر العدل والإيمان. (إزالة الأوهام، ج3 ص 134)
أما الأوْلى بهذا التفسير فهي مدينة القدس، حيث كان يقطنها أعداء المسيح الذين بذلوا كلّ جهودهم لصلبه، فكان يجب أن يقال: شرقي القدس، حسب تفسير الميرزا، خصوصا أنّ ذلك مرتبط بالمسيح. أما جعْلُ دمشق العريقة رمزا لليزيد وللخُبث، ففكرة خبيثة تدلّ على قلب خبيث.
وبهذا سقطت تفسيرات الميرزا كلها.
#هاني_طاهر
التفسير 2
يقول الميرزا:
"الدجال ليس اسمَ شخص واحد؛ ففي اللغة العربية يُطلق اسم الدجال على جماعة تتظاهر بالتمسك بالأمانة والدين، ولا تكون في الحقيقة أمينة ولا متدينة بل يكون في كل أمرها خداعٌ واحتيال. فهذه الصفة توجد في جماعة النصارى التي تُسمى القساوسة". (كتاب البراءة، ص 298)
قلتُ: هل قساوسة النصارى هم وحدهم الكذابون في هذا العالم؟ وهل قساوسة هذا العصر وحدَه هم وحدهم الكذابون من بين القساوسة عبر التاريخ؟
التحدّي: نتحدى الأحمديين أن يثبتوا أنّ الكذب صفة خاصة بقساوسة القرن التاسع عشر وحدهم من دون البشر.
#هاني_طاهر
التفسير 3:
يقول الميرزا:
"أما الفريق الذي تُهمُّه السيطرة على أنواع الآلات والصنائع وأفعال الألوهية- وهم الفلاسفة الأوروبيون- فهم أيضًا دجالون إذ يخدعون عباد الله بأفعالهم وادعاءاتهم، وكأن لهم دخلًا في صنع الله". (كتاب البراءة، ص 298)
قلتُ: كذب الميرزا وهرأ، فالفلاسفة والمخترعون لا يخدعون الناس، بل يبحثون ليل نهار ليستفيد الناس من أبحاثهم، ولا يقولون إنّ لهم دخلا بصنع الله.
ثم إذا كان هذا هو الدجال، فإن فيكتوريا هي رأس هذا الدجال، والواجب محاربتها، لا القول:
لقد أرسلني الله تعالى بسبب نيّاتك الحسنة لأقيم من جديد سبل التقوى والأخلاق الفاضلة والصلح (نجم القيصرة)، فأين كسر الصليب وأين قتل الدجال إذا كان الله قد أرسل الميرزا بسبب نيات الدجال الحسنة؟
التحدي: نتحدى الأحمديين أن يجمعوا بين القول بأن الباحثين الغرب والمخترعين هم الدجال، وفي الوقت نفسه فإنّ الله أرسل الميرزا بسبب حسن نيات فيكتوريا.
#هاني_طاهر
التفسير 4:
يقول الميرزا
"وجماعة القساوسة تدعي النبوة بحيث أضاعوا الإنجيل السماوي الحقيقي، وينشرون في العالم الإنجيل المحرّف مغشوش المضمون بصفته ترجمة مزعومة للإنجيل. أما إذا طُلب منهم الإنجيل الأصلي الذي كان إلهامًا نزل على عيسى عليه السلام خلال ثلاث سنوات... فلا يقدرون على أن يُخبروا أين غاب ذلك الكتاب". (كتاب البراءة، ص 299)
قلتُ: كذب الميرزا وهرأ، فالقساوسة لا يدّعون النبوة، ولا ينشرون الإنجيل بصفته ترجمة مزعومة لإنجيل المسيح، بل يسمونها الأناجيل الأربعة، ويؤمنون أنّ المسيح لم يكتب أيًّا منها، بل كتَبَها مَتّى ومرقص ولوقا ويوحنا. وهم لم يخترعوا هذا الإنجيل، بل هو موجود قبل مئات السنين وقبل أن يُخْلَق الجدّ الـ 50 لأي منهم. وإذا كان فعلهم ادعاء نبوة، فإنّ القساوسة يدّعون النبوة من أول يوم.
ويتابع الميرزا :
"فلو كانوا [القساوسة] يخافون الله لنشروا النسخة الأصلية للإنجيل أيضًا مع جميع الترجمات التي صدرت، على شاكلة المسلمين. لكنهم أخْفَوا الأصلَ ونشروا الترجمات التي هي اختراع أيديهم، فلا شك أنّ اختراع المرء كلامًا مِن عنده ثم نِسبته إلى الله نوعٌ من دعوى النبوة". (كتاب البراءة، ص 300)
قلتُ: وما علاقة القساوسة المعاصرين بذلك؟ إذا كان هذا دجلا فهم كذلك من يومهم الأول. هؤلاء يترجمون الأناجيل الأربعة إلى مختلف اللغات، وليس لديهم نسخة مخفية.
التحدي: أن يشرح لنا الأحمديون هراء الميرزا هنا شرحا معقولا بلا تحريف ولا تزييف.
#هاني_طاهر
التفسير 5:
يقول الميرزا:
" الغاية المتوخّاة من بعثة المسيح الموعود في الأحاديث النبوية أنه سيقضي على دجل الأمة المسيحية ويمزق أفكارهم الصليبية، فقد حقَّقَ الله تعالى هذه المهمة على يديَّ بحيث استأصلتُ الدين المسيحي من جذوره". (كتاب البراءة، ص 306)
التحدّي: أن يشرح لنا الأحمديون كيف استأصل الميرزا الدين المسيحي من جذوره!
#هاني_طاهر
التفسير 6
عمران الشمس والقمر بالحيوانات
يقول الميرزا:
العلوم المعاصرة تؤكد أن الشمس والقمر عامران بالحيوانات والنباتات وغيرهما مثل الأرض. وهذا الأمر يُثبت الانشقاق والاتصال للقمر... فهذا يستلزم الإقرار بأن جرم القمر يلزمه الانشقاق دومًا. ثم بموت هذه الحيوانات يلزم الاتصال أيضًا. فالواضح من هذا التحقيق أن الانشقاق والاتصال موجودان في القمر كل حين وآن بل في الشمس أيضًا. (كحل عيون الآريا)
قال الميرزا ذلك في سياق قوله بمعجزة انشقاق القمر، فيقول أنه ما دامت الشمس والقمر عامرين بالحيوانات فهذا يعني أنه لا بدّ أن ينشقّا!!!
التحدي: أن يشرح لنا أيّ أحمدي هذا الهراء، وهذه العلاقة بين الحيوانات التي تسكن الشمس والقمر وبين انشقاق القمر.
#هاني_طاهر
التفسير 7
لقد شاهد المؤلف بعض المتمرسين في هذا العلم (المسمرية، التنويم المغناطيسي)؛ حيث وضع المتمرس يده على لوحة خشبية وأثّر فيها بطاقته الحيوية فبدأت تتحرك مثل الدواب، وركبها أناس مثل ركوبهم الحصان وما أنقص من سرعتها أو حركتها شيء... إن هذه المعجزة (خلق الطير) كانت من قبيل الألاعيب، وإلا فالطين كان يبقى طينا على أية حال، مثل عِجل السامري. فتدبّر، فإنها نكتة جليلة ما يُلقَّاها إلا ذو حظٍّ عظيم. (إزالة الأوهام)
التحدي: هل يصدّق الأحمديون الميرزا في أنه رأى أناسا يركبون على خشبة تتحرك بسرعة الحصان بمجرد أن أثَّر فيها أحدُهم بطاقته الحيوية؟ وهل تكررت هذه الحكاية ورآها آخرون أم أنّ صاحب هذه الطاقة لم يكن يعرف غير الميرزا؟ هل يؤمن الأحمديون بحدوث مثل ذلك؟ وهل يرون أنّ معجزات المسيح من هذا الباب؟
#هاني_طاهر
التفسير 8:
3: إن ولادة المسيح بغير أب ليست أعجوبة في نظري، فقد وُلد آدم عليه السلام بغير أب وأم. إن موسم الأمطار موشك فعليك أن تخرج من البيت وترى كم من الحشرات تولَد بغير أبوين. (الحرب المقدسة)
التحدي: هل يؤمن الأحمديون أنّ الحشرات تُخلق من العدم؟ وهل يرون أنّ آدم النبي الذي عاش قبل 6100 سنة وُلد من دون أبوين؟ وهل يرون أنّ خلق الدود أشدّ عجبا من ولادة المسيح العذرية؟
#هاني_طاهر
التفسير 9:
يقول الميرزا:
واعلموا أن في بيان القرآن الكريم: {فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا} أيضا إشارة إلى علم التِّرب، لأن تجارب هذا العلم توحي أن الإنسان يملك قوة مغناطيسية قادرة - إن أمكنه تسخيرها- على جذب جميع كائنات الأرض إلى نفسه. ويمكن أن تتطور قوة الإنسان المغناطيسية لدرجة يتمكن بواسطتها من جذب طير أو دابة إلى نفسه، وذلك بمجرد التركيز عليها. فتدبّر ولا تغفل. (إزالة الأوهام)
التحدي: هل تتحدث هذه الآية عن التنويم المغناطيسي؟
هل ركز إبراهيم عليه السلام على الطيور الأربعة التي على الجبال فأتت إليه نتيجة تركيزه وتنويمه المغناطيسي؟
#هاني_طاهر
https://www.facebook.com/groups/2316795818554350/?ref=share&mibextid=NSMWBT